Dimanche 11 juin 2023 à 17h30
Château de Breteuil entrée libre ( entrée du parc payante)
et
Mardi 13 juin 2023 à 20h
Hôtel de ville de Versailles entrée libre
Beata Halska Le Monnier violon
Marielle Le Monnier piano
oeuvres de François de Breteuil ( le père de notre confrére HenriFrancois de Breteuil)
M. Ravel, C. Saint Saëns, H. de Montgeroult, E. Ysaye..
En août 1914, les fantassins français partent au combat dans des tenues voyantes inadaptées à la guerre moderne – pantalon rouge, tunique bleue –, qui en font des cibles très visibles. Contre toute attente, ce sont des artistes, et non des ingénieurs militaires, qui trouvent des solutions et jettent les bases d’une nouvelle arme : le camouflage, fruit d’une étonnante rencontre entre l'histoire de l'art et celle de la tactique. La guerre de position, qui maintient durablement les combattants de chaque camp face à face, et le développement de l’observation aérienne sont pour beaucoup dans cette évolution : il ne s’agit plus d’affronter l’adversaire selon les principes des siècles passés, mais de disparaître et de se fondre dans le paysage. Pour ne pas être repéré par l’ennemi, et survivre, il faut être invisible.
Cécile Coutin. Docteur en Histoire de l’art, Conservateur en chef honoraire du Patrimoine. Chargée du Musée d’Histoire contemporaine-B.D.I.C., Universités de Paris, de 1972 à 1990 où elle a organisé de nombreuses expositions, puis responsable du fonds de maquettes de décors et costumes au département des Arts du Spectacle, Bibliothèque nationale de France, de 1990 à 2013. Elle y a été commissaire de quelques expositions. Elle est membre titulaire de l’Académie de Versailles.
Cécile Coutin est l’auteur d’une thèse de doctorat sur l’œuvre de guerre du peintre et dessinateur Jean-Louis Forain (1852-1931), de divers articles et d’un ouvrage sur le camouflage de guerre en 1914-1918 : Tromper l’ennemi (éditions Pierre de Taillac, 2012, réédité en 2015). En janvier 2017, elle a publié un ouvrage sur la peintre parisienne spécialiste de tableaux de « vie silencieuse » : Louyse Moillon (1610-1696).
Donner vie au royaume
Grossesses et maternités à la cour, XVIIe-XVIIIe siècle
" Vous nous en devez un " : les questions de la fécondité et de la maternité
se posent de manière aiguë dans les familles royales et princières
françaises, tant celles-ci doivent répondre à l’impératif de la loi salique,
la reine n’étant vraiment reconnue dans sa fonction qu’après avoir enfanté.
Étudier les grossesses des princesses et des reines, depuis la consommation
du mariage jusqu’à l’accouchement, le retour de couches et les premiers mois
de l’enfant, permet de rendre compte de la centralité de cet objet à la cour.
Les corps de ces femmes sont scrutés quotidiennement, afin d’y déceler les
signes de la gestation d’un héritier pour le royaume. Les retards de règles sont
une affaire publique, commentés jusque dans les ambassades européennes.
Les ventres arrondis deviennent un outil politique pour fédérer les sujets autour
de prières et de cérémonies religieuses, pour retarder une décision, détourner,
parfois, le regard de l’opinion.
L’auteure montre également comment circulent les savoirs sur la grossesse et
la maternité qui se constituent aux xviie et xviiie siècles. Ceux des sages-femmes
et chirurgiens accoucheurs d’abord, qui rivalisent pour ausculter et accompagner
ces parturientes. Et ceux des princesses elles-mêmes, ensuite, qui échangent
directement certaines de leurs connaissances et expériences, parfois au-delà
des frontières. La cour apparaît alors comme un véritable laboratoire des
pratiques périnatales.
Dans ce passage de l’intime, non au public, mais à l’officiel, l’auteure repense
le rôle (politique) des reines qui tentent de faire respecter leur pudeur, négocient
avec l’étiquette, voire mettent en place des pratiques de restriction des
naissances pour ne plus être pour le royaume des « moules à enfants ».
Docteure en histoire moderne, Pascale Mormiche enseigne comme professeure
agrégée à l’université de Cergy-Pontoise. Elle est notamment l’auteure de Devenir
Prince. L’école du pouvoir en France, Moyen Âge-XIXe siècle (CNRS Éditions, 2009 ;
Biblis, 2015), de Naissance et petite enfance à la cour de France (direction avec
Stanis Perez, Éditions du Septentrion, 2016) et de Le petit Louis XV. Enfance d’un
prince, genèse d’un roi (1704-1725) (Champ Vallon, 2018).
LE MERCREDI 15 JUIN A 20h30
Soirée de Gala au profit de de la Protection Civile de Levallois
https://culture-ville-levallois.fr/orchestre-symphonique-maurice-ravel-grand-repertoire/
Salle M. Ravel
33, rue Gabriel Péri
92300 Levallois- Perret (métro Anatole France)
Prix unique : 5 euros
Vincent RENAUD direction
Beata HALSKA LE MONNIER violon
Orchestre Symphonique M. Ravel
Max Bruch concerto pour violon nr.1
Piotr Ilitch Tchaïkovski Symphonie nr. 5
LE SAMEDI 25 JUIN A 20H30
« Au coin du feu »
Grand Salon de l’HOTEL de VILLE de VERSAILLES
Marielle LE MONNIER piano,
Beata HALSKA violon
H. Montgeroult, G. Massenet, G. Fauré, M. de Falla, V. Monti, E. Ysaye
Entrée libre
La politique maritime des Bourbons
Mercredi 1er juin 2022 à 15h
1h00 à 1h15
Louis XV s’est rendu une fois dans un port Le Havre le 19 septembre 1749 et Louis XVI à Cherbourg le 21 juin 1786. Dès lors peut-on parler d’une politique maritime des Bourbons ? Cependant si l’on admet que le roi choisit ses secrétaires d’Etat à la marine et aux colonies et que depuis Louis XIV le souverain reçoit chaque semaine ce secrétaire, les Bourbons ont été au courant des choix maritimes de ces ministres. Le premier fut d’accepter la supériorité numérique de lma marine anglaises, environ 100 à 120 vaisseaux conte 40 à 60 vaisseaux français. Dès lors pouvait-on envisager la guerre sur mer ? Quels furent les choix stratégiques de Maurepas Choiseul puis Sartine ? Quelle politique de construction navale, pourquoi le choix de l’innovation dans les vaisseaux de guerre ? Quelles tactiques adoptées : batailles navales ou batailles des convois ? pour quel résultat ? Tels seront les thèmes développés par le professeur Patrick Villiers auteur de la Marine de Louis XVI et de Des vaisseaux et des hommes, la marine de Louis XV et de Luis XVI.
Appartement de réception des Amis, Château de Versailles
suivie d'un moment d'échange autour d'un verre.
Château de Versailles
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Château de Versailles - RP834
78008 Versailles cedex - France
Standard : +33 1 30 83 75 48
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chroniques.amisdeversailles.com
Claude Faisandier, auditeur intermittent de nos conférences, juriste de formation, a écrit plusieurs livres d'Histoire, dont le premier publié en 1999 (autour du procès de Louis XVI et de son avocat Malesherbes) avait été préfacé par André Damien. Le texte ci-après (moyennement sérieux comme on le lira) est extrait d'un livre paru en 2014: « Une histoire de la France et de l’Europe I : (Les Français et l’Histoire. Points de vue sur une « décadence » française. Naissance de la France et de l’Europe : De la Gaule aux derniers Carolingiens). Changeant d'époque, C. Faisandier vient de publier : "France: 1918, 1940, 1945. Décadence d'un régime, Effondrement, Résistances" aux éditions (franco-belges) Jourdan.
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Notre confrère Hervé Fleury nous livre un article sur le chemin de croix du déporté, en comparant les souffrances de ceux qui sont morts à Buchenwald et Ravensbrück à celles du Christ sur le chemin de sa propre mort.
Ce texte d’octobre 2021, qui se termine par un message d’espérance, fait bien évidemment écho aujourd'hui aux souffrances du peuple Ukrainien.
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De la part de notre confrère Eric Roussel, membre de l'Institut.
Le lundi 14 février 2022 à 11h, dans la grande salle des séances de l'Institut.
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Voici le lien, communiqué aimablement par notre confrère Eric Roussel avec son autorisation de publication, vers ce documentaire passionnant ; si vous regardez les 10 premières minutes, vous irez certainement jusqu'au bout.
Non les éoliennes ne sont pas écologiques pour la France.
Non les éoliennes ne permettent pas de supprimer des centrales à gaz, au charbon ou nucléaires.
Non les éoliennes ne créent pas d'emploi en France, mais à l’étranger, et en détruisent en France.
Oui le contribuable français enrichit sans aucun risque les promoteurs des éoliennes, qui sont tous étrangers ou au moins majoritairement étrangers.
Éoliennes : du rêve aux réalités | Le film documentaire (2021) (eoliennes-lefilm.com)
Avec Vivre Libre, François-Henri Briard signe un essai sur le sens juridique et philosophique des libertés aujourd’hui en France. Alors que certains dénoncent une violation constante des libertés fondamentales des Français, au regard notamment de la crise sanitaire que nous traversons depuis plus d’un an, l’auteur met en avant le fait que jamais dans notre Histoire, nous n’avons disposé d’un tel arsenal interne et international de protection des libertés.
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Galerie Maître-Albert à Paris, du 7 au 20 juin 2021
Notre confrère Hugues de Bazelaire va intervenir le 26 mai 2021 au colloque de l'association des restaurateurs de sculptures de l'école de Tours sur le thème des fouilles archéologiques de la grotte de Noisy ; vous trouverez dans la pièce jointe un résumé de son intervention et toutes les informations pour obtenir le lien vers sa visioconférence
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Notre confrère Hervé Fleury - dont la mère a été grande résistante et déportée, ayant à ce titre baigné dans les témoignages concernant cette triste période - nous livre son témoignage personnel de manière distanciée et émouvante.
Notre confrère Benoît Chenu vient d'écrire un livre passionnant sur la guerre de 14-18, plus précisément la bataille des cinq empires au cours de l'été 1916, année où la guerre aurait dû s'achever ; il nous offre une mise en bouche de 20 minutes, expliquant que les nouvelles sources qu'il a consultées permettent de porter un regard nouveau sur les batailles de Verdun et de la Somme, à rebours des idées reçues ; voici le lien sur YouTube sur lequel il suffit de cliquer pour une plongée de 20 minutes au cœur de cet intéressant chapitre d’histoire : https://youtu.be/mzqZ8NUhZ3o
Jacky SIMON
Vice-Président de l’AFLEC
Médiateur (h) de l’Éducation nationale
Comment ne pas être inquiet à la lecture de points de vue appelant à une laïcité combattante en réponse au terrorisme le plus odieux. Pense-t-on sérieusement faire taire les fanatiques en leur assénant nos vérités qu’ils méconnaissent et méprisent.
Nous devons évidemment condamner avec force l’assassinat odieux commis contre un enseignant, mais il serait grave de transposer cette indignation en un dévoiement de la laïcité, fondement majeur de notre République.
Faire référence à une laïcité ouverte, fermée, souple… a autant de sens que le stationnement toléré par rapport à l’interdit ou l’autorisé, c’est-à-dire aucun. La laïcité est définie par des textes juridiques appliqués ou non.
La France n’est pas un pays laïque. La société française n’est pas laïque, faut-il le rappeler.
C’est l’État qui est laïque en application de la loi de 1905 qui a instauré la séparation de toutes les églises et de l’État, principe qu’il faut préserver des surenchères. Il protège ceux qui croient comme ceux qui ne croient pas (qui mécroient selon le Coran).
L’État n’a pas à favoriser le développement des religions comme il ne saurait entraver leur exercice, sauf atteinte à l’ordre public.
La liberté de conscience et son exercice, outre dans la loi de 1905, sont inscrits dans la Déclaration universelle des droits de l’homme :
« Toute personne a droit… de manifester sa religion individuellement ou collectivement, en public ou en privé ».
Vouloir cantonner la religion dans la sphère intime est un contresens juridique et serait considéré comme une grave atteinte à la liberté d’expression.
Ce point d’équilibre n’a pas été atteint sans un effort de part et d’autre. Les enseignants comme toujours ont été au premier plan pour expliquer et convaincre souvent à rebours des influences familiales. Convaincus que l’école est une contre société devant lutter contre les attitudes contraires aux principes républicains et à la raison, ils sont plus que jamais en premier ligne pour s’opposer à la primauté de la religion sur la loi de la République. Ils s’adressent à des enfants, mais c’est aussi par leur intermédiaire qu’on peut toucher les parents autant que par des mesures de nature coercitive.
Mais s’ils doivent être soutenus par les pouvoirs publics, ils sont des représentants de l’État éducateur et ils doivent agir avec délicatesse, distance et discernement vis-à-vis d’interlocuteurs qui ne sont pas toujours comme la majorité des Français quelque peu allergiques au fait religieux.
L’école a de tout temps accueilli des êtres en devenir, donc fragiles et malléables, qu’il faut traiter avec précaution. Jules Ferry avait cela en tête lorsqu’il écrivait en 1883 sa Lettre aux instituteurs :
« …..demandez-vous s’il se trouve à votre connaissance un seul honnête homme qui puisse être froissé de ce que vous allez dire….
Demandez-vous si un père de famille, je dis un seul, présent à votre classe et vous écoutant, pourrait de bonne foi refuser son assentiment à ce qu’il vous entendrait dire. Si oui, abstenez-vous….. ».
Mais qu’on ne s’y trompe pas. Son texte visait l’enseignement de la morale et voulait mettre de côté toute allusion directe ou indirecte à ce qui pourrait choquer des convictions religieuses ou philosophiques. On ne dira jamais assez que la laïcité n’est en aucune façon une religion de substitution. Elle est un outil de la liberté du citoyen accompli ou en devenir.
Cet appel à la modération de mon point de vue trouve un point d’application dans l’affaire des caricatures.
Il ne s’agit en aucune façon de contester l’attitude de Emmanuel Paty qui a agi en conscience et a été la victime d’un acte criminel que rien ne peut justifier
Mais sur un plan général, ne doit-on pas s’interroger sur la nécessité de faire allusion à cette question particulièrement inflammable de caricatures, au demeurant d’un goût douteux , pour présenter la liberté d’expression , en particulier en milieu scolaire ?
Cette liberté est incontestable mais doit-elle être brandie comme un porte-drapeau de la spécificité française difficilement compréhensible, y compris par les anglo-saxons ? Faisons le de préférence dans la langue des interlocuteurs que l’on souhaite convaincre et ne laissons à personne d’autres le soin de traduire (trahir ?) nos propos et explications.
Prenons aussi en compte la charge explosive des réseaux sociaux qui parcourent le monde entier…
D’aucuns m’accuseront de lâcheté en la matière. Alors, J. Ferry était-il lui aussi un lâche ? Je ne pense pas que c’est être un lâche que de mesurer les conséquences de ses actes, fussent-ils incontestables.
Mais soyons clairs. Cette attitude prudente ne saurait trouver sa place dans l’enseignement des disciplines qui elles sont fondées non sur des opinions mais sur l’état de la science à un moment donné.
Je sais que de nombreux professeurs d’histoire, de sciences naturelles par exemple sont confrontés à des contestations d’élèves importées de l’extérieur notamment de leurs parents imbibés de théories inacceptables pour un être de raison. Je pense que ces professeurs doivent être soutenus sans faille par leur hiérarchie qui doit les aider dans leur mission d’éducateur qui n’a rien à voir avec évidemment un endoctrinement. Notre école a la noble mission d’accueillir tous les élèves, même les plus rétifs, avec finesse mais aussi détermination. Elle doit bien séparer ce qui relève de la croyance, domaine de l’individuel de celui de la connaissance.
Il me parait souhaitable d’aider à dépasser une situation dans laquelle les religions ont parfois tendance à considérer qu’elles ne peuvent être réduites à une opinion.
C’est le prix à payer contre toutes les formes de fanatisme à propos desquels toute tergiversation, même bien intentionnée, est une faiblesse coupable qui ne peut qu’encourager l’intolérable.
En règle générale, les enseignants réussissent parfaitement à obtenir cet équilibre, et ce, quelles que soient les religions concernées.
Les établissements de l’Association Franco Libanaise (AFLEC) et de la Mission Laïque Française ( MLF) qui accueillent des élèves de confessions diverses au Liban et dans les pays du Golfe montrent avec éclat que laïcité et enseignement concourent à la paix pour le bénéfice de tous les élèves.
Faisons un grand pas en avant et donnons sa chance à la fraternité. Il faut être comme le dit l’Ancien Testament « gardien de son frère ».
Le rôle de l’État sera toujours primordial, mais appelons aussi à une réaction claire et déterminée de toutes les religions de notre pays, réunies, affirmant leur attachement aux valeurs de la République surplombant la société française.
Le 5 février 2021
dont nos membres, Bruno Chauffert-Yvart et Frédéric Didier, sont administrateurs :
visio-conférences en direct
Pour découvrir et comprendre l’architecture et son histoire dans ses moindres détails, la SFA vous propose Les lundis de la SFA : un cycle de trois à cinq visio-conférences par semestre, gratuites et sur simple inscription par courriel. De l’analyse scientifique de l’architecture d’un monument à une réflexion théorique d’histoire de l’architecture, venez écouter en direct les plus grands spécialistes… depuis chez vous.
22 mars 2021
Jacques Moulin, Les jardins de Versailles, entre "mythistoire" et histoire de l'art
12 avril 2021
Emmanuel Litoux
A la croisée des sources : le château de Saumur et son portrait dans les Très riches heures du duc de Berry
17 mai 2021
Mathieu Lours
L’église idéale dans la théorie architecturale au Siècle des Lumières
21 juin 2021
Jean Mesqui
Histoire du pont
en France avant
le temps des ingénieurs
Société francaise d’archéologie
5 rue Quinault
75015 Paris
01 42 73 08 07
Renseignements sur
sfa-monuments.fr
Le LUNDI à 18h
